13

Gleb, я тоже, как и Адлер Лариса, восприняла этот ролик, как рассказ об одном саде.

Большая заслуга Глеба в том, что это первый ролик об этом саде на русском языке. И недооценивать этого нельзя. Правда, у меня сложилось двоякое впечатление о нем. С одной стороны, конечно качество съемок, видов очень высокое. И это просто здорово, что мы здесь оказываемся на высоте. Мало того, что такой материал наконец-то появился в рунете, да он еще оказался такого качества - это просто здорово!
Но с другой стороны, досадно, что в текст вкрались ошибки и неточности, которые снижают впечатление от такой работы.
Скажу о самых досадных.

Первое, что резко бросается в глаза, - это ошибка с происхождением чайного домика Кокин-но Дэндзю-ма. Его привезли не из Кацуры, как это сказано в ролике, а из Императорского сада в 1912 году. Ошибка оказалась не случайной. Мало того, что это вовсе не тяя, придорожная чайная, как можно понять из текста к ролику. Это настоящий чайный домик, более того, императорский, подчеркивающий к тому же факт кровного родстве хозяев сада с императорской семьей. И это исключительно важный момент, как минимум неизмеримо повышающий статус всего сада, не говоря уж о чайном домике по сравнению с тем, как оно представлено в ролике. В ролике этот чайный домик был низведен до уровня придорожной чайной забегаловки, которых действительно было немало настроено вдоль Токайдо в 17-18 веках. И хотя этот момент действительно очень часто отражался в садах даймё, к саду Суйдзэн-дзи это не имеет прямого отношения.

Надо сказать, что Суэдзэн-дзи в этом ряду садов даймё занимает совершенно особое место. И это связано с одной очень важной отличительной чертой этого сада по сравнению с другими садами этого типа. Дело в том, что здесь в отличие от большинства таких садов обыгрывается не столько привычная для них тема путешествия по достопримечательностям Японии, сколько подчеркивается духовная, даже политическая, черта Японии того времени. Не будь этого, та же тема тяя, а также упоминание о 53 видах Фудзи, на которых делается акцент в ролике, возможно были бы не так не уместны.
Увы, темы путешествия по стране в Суйдзэн-дзи по-настоящему как раз и нет.

Совсем иначе расставляет акценты в своем саду Хосокава. Тут надо иметь в виду два очень важных обстоятельства. Во-первых, владетели доменов на Кюсю ставили себя всегда в особое положение по отношению к центральной власти. Они долго оставались не просто в оппозиции к ней, они сами считали себя как бы законными и полноправными претендентами на эту власть. Во-вторых, настаивая на своем особом положении, даймё этого района подчеркивали и своё превосходство в культурном отношении, лучшим знанием и пониманием в том числе искусства Китая, к которому они и территориально были ближе, чем правители Эдо.

Это отразилось своеобразным образом а том, как владельцы сада трактовали основную его тему. За его основу, как справедливо было отмечено в ролике, взяты два символа страны - Фудзи-сан (кстати, лучше говорить либо Фудзи-сан, либо просто Фудзи, но никак не Фудзи-яма, расхожее у нас, но, увы, неправильное название этой вершины) и озеро Бива. При этом в них вовсе не усматривали объекты турпохода по знаменитым местам Японии наподобие того, что это делалось, например, в том же саду Окаяма Кораку-эн.

Такое совмещение двух символов Японии, физические прототипы которых находятся при разных столицах (Бива- у старой столицы Киото, Фудзи - рядом с новой столицей Эдо), говорит о многом. Это было метафорой для выражения одной из актуальнейших и острейших проблем тогдашней Японии - проблемы объединения страны, воцарения мира среди бывших противников, примирения вассалов с воцарившейся центральной властью нового сёгуната.
Сад Суйдзэн-дзи, таким образом, совсем не так прост, как это может показаться зрителю, очарованному его красотой и тишиной.

Кстати, поэтому и сцену боя, которая следует за рассказом о саде, можно было бы включить в текст соответственно, интерпретируя ее в этом ключе. Это было бы более уместно и эффектно.

"Бок о бок" - так, согласно китайской метафоре, появившейся совершенно не случайно в названии сада, расшифровывается полное его название - Суйдзэн-дзи Дзёдзю-эн (水前寺成趣園).

Я не сильна в китайском, возможно, Элисса сможет рассказать об этом побольше, передаю ей эстафету этой загадки「湖光山色，相映 成趣」
http://cidian.wenku1.com/%E7%9B%B8%E6...
Мне было бы очень любопытно вникнуть в нее поподробнее.

Я рада, что ролик Глеба появился именно в этой теме. Мне очень хочется, чтобы наши путешествия по садам Японии готовились заранее. И серьезно. Тем более, когда/если мы начинаем выходить на более широкую аудиторию.

Ведь ничто не мешает. И не мешало...